Жавоб: Бисмиллаҳ вассолату вассаламу ала росулиллаҳ.
Ислом дини ор-номусни сақлаш, қалбларни пок тутиш мақсадида номаҳрам аёлларга кўз тикишни ҳаром қилди. Баъзи ҳолатларни бундан мустасно қилиб, бегона аёлга зарурат юзасидангина қарашга рухсат берди. Шу ўринлардан бири, уйланмоқчи бўлган одам қўлини сўраган аёлининг баъзи жойларига қарашидир. Чунки киши муҳим ҳаётий ишга қарор қилиш олдида турибди. Шундай экан у аёлни кўрса ва у билан ҳаётини боғлашига рағбатлантирувчи баъзи турткиларни топса, бу ҳар иккиси учун келажакда тотув ҳаёт кечиришларига сабаб бўлади.
Муғийра ибн Шуъба айтади: Бир аёлга совчи қўйдим, Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Уни кўрдингми?” дедилар. Йўқ, деб жавоб бердим. “Уни кўргин, бу сизлар ўртангизни яхши бўлишига сабаб бўлади” дедилар. (Ибн Можа: 1/574)

p/s : shu savolimi haliyam unitmadizmi a?

Ushbu hadisda gunohi kabiralarning yettitasi zikr qilingan bo‘lib, ular:

Allohga shirk keltirish. Alloh taologa shirk keltirish gunohlarning eng kattasi bo‘lib, u tufayli kishi imonidan ayriladi. Natijada, qilgan barcha toat-ibodatlari habata, ya’ni bekor bo‘lib, solih amallari ham besamar va zoe ketadi. Alloh taolo shirk keltirgan holda, tavba qilmay vafot etgan kishini aslo kechirmasligi haqida Qur’oni karimda xabar bergan (Niso surasi, 48-oyat).

Sehr-jodu bilan shug‘ullanish. Ma’lumki, sehr-jodu — yovuzlik maqsadida bajariladigan amal. Undan faqat insonga zarar yetkazishda, uning ongi va shuurini o‘g‘irlashda foydalaniladi. Ayniqsa, er-xotinning orasini buzishni istaganlar ko‘pincha sehr-jodu qilish bilan maqsadlariga erishishga harakat qiladilar. Demak, sehr faqat yomon niyatlarni amalga oshirish uchungina foydalaniladigan vositadir. Shuning uchun ham Islom dinida sehr-jodu amali harom qilingan va u gunohi kabiralar qatoriga kiritilgan. Solih amal va yaxshiliklar esa, samimiyligi va tabiiyligi bilan go‘zaldir.

Alloh harom qilgan jonni nohaq o‘ldirish. Nohaq odam o‘ldirish, begunoh kishilarning qonini to‘kish nafaqat Islomda, balki barcha samoviy dinlarda ham harom qilingan. Sog‘lom aqlli, sof vijdonli har qanday inson buni inkor etmaydi. Shuning uchun ham har qanday jamiyatda nohaq odam o‘ldirish og‘ir jinoyat sanaladi. Rasululloh sallallohu alayhi vasallam: “Mo‘min kishiga mo‘min kishining uch narsasi harom: moli, qoni va obro‘si”, — deb marhamat qilganlar.

Sudxo‘rlik qilish. Alloh taolo Qur’oni karimda o‘zgalarning molini botil yo‘llar bilan yeyishdan qaytargan (Niso surasi, 29-oyat). Sudxo‘rlik esa, ana shu botil yo‘llarning eng qabihidir.

Yetimning molini yeyish. Yetimlar jamiyatdagi eng ojiz va himoyasiz toifa hisoblanadi. Shuning uchun ham Islom dinida ularni parvarish qilishga targ‘ib qilingan. Yetimga tegishli bo‘lgan mol-mulkni saqlab turgan kishi uni asrab-avaylashi, isrof qilmay, tejab-tergab tasarruf qilishi lozim. Yetimlarning ojiz va himoyasizligidan foydalanib, uning mol-mulkini o‘zlashtirib olish yoki uni saqlab turganligini pisanda qilib keragidan ortig‘icha sarf-xarajat qilish og‘ir gunoh ekanligi Qur’oni karimda bayon qilingan (Niso surasi, 10-oyat).

Yov bosganda orqaga qochish. Vatan, oila, din, halol mehnat bilan topilgan mol-mulk hamda obro‘-izzat inson uchun eng qadrli narsalar hisoblanadi. Shuning uchun ham ularni himoya qilish muqaddas burchdir. Payg‘ambarimiz sallallohu alayhi vasallam hadislarining birida mazkur narsalarni dushmandan himoya qilish chog‘ida halok bo‘lganlar shahid bo‘lishlarini aytganlar. Mudofaadan o‘zini olib qochib, vatanni dushmanlar bosib olishiga rozi bo‘lib turish esa, gunohi kabiralardandir.

Iffatli, mo‘mina, buzuqlik nimaligini bilmaydigan ayolni fohishalikda ayblash. Islom dini insonning sha’nini yuqori o‘ringa qo‘yadi. Shuning uchun ham g‘iybat, bo‘hton, chaqimchilik kabi insonning sha’nini yerga uradigan amallarni harom qilgan. Ayniqsa, zaifa ayollarga nisbatan tuhmat qilishlikni gunohi kabiralar jumlasiga kiritilishi buning dalilidir.

Yuqorida aytib o‘tganimizdek, gunohlar ikki turga, sag‘ira va kabiraga bo‘linar ekan, o‘z navbatida kabira gunohlarning ichida gunohi yana ham og‘irroqlari mavjud. Abu Bakra Nufay’ ibn Horis raziyallohu anhu aytadilar: “Rasululloh sallallohu alayhi vasallam bir kuni: “Sizlarga gunohi kabiralarning eng kattasini aytaymi? ” — deb uch marta qaytardilar. Biz: Ha, ayting, yo Rasululloh! — dedik. Shunda U zot: “Allohga shirk keltirish, ota-onaga oq bo‘lish”, — deb, suyanib turgan joylaridan turib o‘tirdilar va: “Bilib qo‘yinglar! Yolg‘on gapirish va yolg‘on guvohlik berish”, — deb qayta-qayta takrorladilarki, hatto biz o‘zimizga-o‘zimiz: qani endi to‘xtasalar, — dedik” (Muttafaqun alayh). Darhaqiqat, yolg‘onchilik eng yomon illat, xususan guvohlik vaqtida yolg‘on ishlatish esa, og‘ir jinoyatdir. Guvohlar, aslida, xolis insonlar bo‘lishi lozim. Rasululloh sallallohu alayhi vasallamdan vorid bo‘lgan hadisda: “Guvohlarni hurmat qilinglar, chunki Alloh taolo ular orqali haq-huquqlarni o‘z egalariga qaytaradi va zulmni daf qiladi”, — deb marhamat qilganlar. Guvohlikdek ulug‘ martaba va maqomda turib, haqni botil, rostni yolg‘on deyish razillikdir. Alloh taolo Qur’oni karimda bu haqda: “Ey mo‘minlar, agar sizlarga bir fosiq kimsa biron xabar keltirsa, sizlar (haqiqiy ahvolni) bilmagan holingizda biron qavmga aziyat yetkazib qo‘yib, (keyin) qilgan ishlaringizga afsus-nadomat chekib qolmasliklaringiz uchun (u fosiq kimsa olib kelgan xabarni) aniqlab-tekshirib ko‘ringiz”, — deb marhamat qilgan (Hujurot surasi, 6-oyat).

Gunohi kabiralarning soni bundan ham ko‘p bo‘lib, ulamolar ushbu mavzuda alohida kitoblar yozganlar. Alloh taolo bandalarini ogohlantirmoq uchun O‘zining Rahmon va Rahiym sifati bilan kabira gunohlarni bayon qilib bergan ekan, biz mo‘min-musulmonlar ulardan saqlanishimiz lozim bo‘ladi. Zero, Parvardigorimiz O‘zining kalomida: “Agar sizlar man etilgan gunohlarning kattalaridan saqlansangiz, kichik gunohlaringizni sizlardan o‘chirurmiz va sizlarni rohatbaxsh manzil (jannat) ga kiriturmiz”, — deb va’da qilgan (Niso surasi, 31-oyat).

Alloh taolo barchalarimizni gunohi kabiralardan saqlanib, solih amallar qilib yashashga muvaffaq qilsin. (Omiyn).